最近开始复习考研政治，买了一本《2009年全国硕士研究生入学统一考试政治理论考试大纲解析》，这本书让我十分窝火。对我这个自高中就不曾认真学习政治课程的人来说，经常出现对着一行字盯了半天，最后不知所云的情况。面对那些密密麻麻让人眼花缭乱的小方块，感觉就好像被关在一间十米见方的监狱，唐僧扛着一套Hi-Fi在耳边欢快地唱着Only you。

无聊时想想，政治还真和唐僧有几分相似：

两者都爱说教，翻开《2009年政治大纲解析》（顺便提一下，豆瓣上竟然有这本书，更神奇的是，竟然有人他妈的给五星！），满篇充斥着诸如“历史意义”、“全新意义”之类的的大词，让人怀疑此书作者是否曾在大洋国真理部任职。作者苦口婆心地教导我们：某某是片面、错误的；某某才是全面、正确的，我们应该反对某某，坚持某某。我曾疑惑马克思主义就是这样一种简单粗暴的说教方式。然而，如果在马克思主义前面应加上一个“中国社会主义特色”的话，我想大抵能够理解了。

当我面对这些圈圈叉叉发呆的时候，常常会怀念那个教导悟空要爱护花花草草的唐僧。

还有两者都喜欢绕着圈子说话，啰嗦。

这是唐僧的特长、但我相信如果唐僧活在今天，当他翻开大纲解析，看不过三页，定然发出“既生瑜，何生亮”的悲情一叹。请看一段原话：
时空的无限性和有限性是辨证的统一：无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的；有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次；有限转化为无限，有限的界限是可以超出的，超出有限即趋向无限。因此，只有同有限相联系的无限，才是具有现实性的真无限，也才是人们所能捉摸和理解的。

巴拉巴拉，请问您一遍读懂了吗？

反正我没有，重新看了两遍，最后还是想起了唐僧：你想要啊？你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？。。。

此类语句在书中随处可见，我以为好书起码要求便是语言简洁明了。但在书中，读者的思维如同被小猫衔在嘴中的毛线头，被这只深沉而又喜欢玩弄概念的小猫拉着乱跑，最后绕作一团，自然毫无逻辑可言了。

以上，算是我对此书的评价。若非对一本书爱到极致或者恨到发狂，我是懒于写下评价的。这样说各位应该大致能明白我的感受了。

豆瓣本文地址：http://www.douban.com/review/1501724/

照片上的人名叫Hans Reiser，是linux最优秀的文件系统之一ReiserFS的作者，昨天因为杀妻被判刑15年。链接。

经过如下：Hans Reiser的某“朋友”借了钱给主角，并顺便勾引了他的老婆，导致了主角与妻子的离婚。妻子争取到了孩子的监控权（因为主角爱玩暴力游戏），Hans Reiser发狂，于是采取了最简单也最暴力的方法解决问题。事后发现这位“朋友”也犯有几起谋杀案。

我的/home分区就使用ReiserFS系统，感觉不错。Hans Reiser也正在开发全新的文件系统—ReiserFS 4，据称性能十分诱人。可惜Hans Reiser一朝入狱，该项目的前途也不容乐观，主力的离去几乎宣布了 ReiserFS 的死刑，这是开源软件的一大损失。

当然，同情归同情，我们应该尊重法律的判决，无论基于什么理由，也不能让任何人凌驾与法律之上，Hans Reiser的获刑，只是弥补已经犯下的错误，值得同情，但不可饶恕。

不过，事件也多少反映了公众对于geek文化的偏见。Reiser正是觉得妻子利用了这种公众认知，在争夺孩子的过程里占了便宜。从而引发了凶杀案的导火线。geek的和现在流行的“御宅族”有些相似，wiki解释见此。但我以为，御宅族偏向动漫领域，而geek的意义更加宽广。 Reiser就是一个43岁的geek，一直生活在自己那个充满程序代码，游戏和科幻小说的世界，直至事件的发生。

观察身边，不难发现具有geek气质的人，我认识对《英雄无敌》情有独钟、甚至为其孜孜不倦学习游戏的世界观与欧美魔幻文化的人，有无限热爱doom系列，进而无限崇拜约翰 卡马克与他的ID software的人，他们身上都带有geek的色彩，包括我自己，也或多或少带有geek的影子。并因此经常被父母说教，希望我更加开朗、活泼一些，我也一直在努力，可惜成效不大，或许正应了那句“江山易改。本性难移”吧。

我很好奇如果这件事发生在中国，媒体会有怎样的反映？不妨推演一下：知音——《铸成大错的爱妻啊,”geek”哥哥为你走向不归路》；法制晚报——《网瘾引发心理疾病，终酿杀妻悲剧》。。。暂时只想到这两个，大家还有好想法吗？lol

以下几段摘于一本纸张发黄、几分破旧的1978年笔记本，当时我爸高二，语文老师参加高考阅卷后，记下几篇欣赏的作文，要求学生抄在笔记本上。

华主席的淳淳教导似警钟，我们的心房是荣日激荡，我们满怀无产阶级热情，热烈欢呼、衷心用户英明领袖华主席为我们掌舵。华主席啊！华主席！我们有多少贴心的话儿要对您讲，有多少热情的歌儿要对您唱，千言万语汇成一句，伟大的领袖毛主席亲自选定的接班人，无比英明扫乌云、战恶浪，一举粉碎了祸国殃民的’四人帮’好得很。
华主席，您是我们的英明领袖，我们热爱你、想念您、崇敬您。我们每一个同学都有一颗赤诚的红心，每一个旋律饱和着狂奔的激情。放开歌喉呀！纵情欢唱曲曲赞歌呀！冲上九重云霄，在天际漂浮，在太空共鸣。。。

劈来山峰当鼓槌，摘下彩虹当笛吹，欢呼中国革命又有了领航人，马列主义万万岁！
正当在伟大领袖和导师毛主席逝世的日子里，我们满脸还挂着泪水，突然一股妖风刮起，妄图吞没神州八亿。且慢，蚍蜉撼树谈何易！是伟大领袖和导师毛主席亲自选定的接班人──英明领袖华主席，叱咤风云、力挽狂澜，率领全国人民执长缨，除”四害”，在危急关头挽救了党，夺取了无产阶级文化大革命的最后胜利。

英明领袖华主席啊！倾东海之水，也颂不尽您的丰功伟绩，也表达不尽革命人民对您的无限深情。。。
敬礼，山清水秀的交城！敬礼，红日东升的芙蓉国！我们党当之无愧的英明领袖，我们英雄人民的英明统帅华主席，我爱您，我忠于您，这是无发自肺腑的声音：我听您的话，’一颗红心，两种准备’，这是钢铁的誓言，我永远地紧紧地跟着您，山崩地裂志不移，海枯石烂不变心。

这些文字特别独立，不是观点，而是结构。将以上几段分解成句，打乱重新排序后又可以生成一篇新文章，并且思想感情的热烈程度不亚于原作。再把句子腰斩几 下，一首积极向上，激情澎湃的现代诗又诞生了。对我这样作文不好的人来说，很是羡慕当年的学生，觉得他们写作文很容易，只需将熟悉的标语口号随便拉出几 条，糅杂加工一番，一篇作文就搞定了，而且得分肯定不低。

我觉得这些三十年前的文字就像熟透的番茄，只消轻轻一碰，感情的汁液便倾涌而出，腻人心脾。英文中有一个句型 too…to，表示”太..以至..”。这些文字的感情太热烈了，以至我觉得很腻。过于成熟的事物大多不能长久，不知道今天，这些文字的主人还能否记起当年种下的番茄？

不由自主地好奇，再过三十年、三百年，不知道还有谁记得这些文字，或许这本日记也将不复存在了吧？而现在鼓吹宣传的、流行的不流行的事物，几十年后，能被时间筛选、被社会记住的，又有多少呢？

昨天在北航体育馆举行的男子62公斤级抓举比赛中，出现了令人罕见而又令人惋惜的一幕。

哥伦比亚Oscar Figueroa第一次上场试举，在试图抓起杠铃时右手突然脱手，巨大的力量几乎使他身体翻倒；稍微调整后，Oscar继续尝试，结果还是脱手。时间到，第一次试举无奈收场。

两分钟后，第二次试举，Oscar大喊了一声为自己鼓气，观众也毫不吝啬的将自己的掌声送与他，希望他能顺利完成这次试举。然而Oscar在1分钟内做出的三次尝试，均以脱手告终，只得黯然下场。

第三次。如果继续失败，意味着直接出局，现场的教练、选手、观众、工作人员都为他捏了一把汗；包括我这个他首次脱手时觉得好笑的观众，也不停地祈祷如此残酷的事情不要发生。Oscar双手抓起了杠铃，然而结果依旧。时间还有40秒，屏幕上也能看出Oscar内心的焦急。他继续试举──继续脱手。6秒，Oscar仍在尝试。然而奇迹最终没有发生，第七次试举以脱手告终。

那一刻，他的表情复杂：无辜 委屈 难过 失意 遗憾。。。这么一个大男人，孤零零站在赛台上，活像个搞砸了演出的无助孩子。Oscar仰天长啸，没来得及走下赛场，委屈的眼泪随即流了下来。

走到休息间，Oscar无法抑制难过，背靠墙角蹲下， 泪水像决了堤的河流，不住地抽泣。泪水的背后，是多少年付出的艰辛努力，辛酸苦辣，却换不来一个拼搏的机会。四年前因为伤病而与雅典奥运会失之交臂；这次又因为拇指的问题，眼睁睁看着北京奥运会离自己而去，命运与这位选手开了一个极其残忍的玩笑。什么“不在乎输赢”，“心态要放好”，此刻全是bullshit。人的一生能有几个八年？运动生涯能有几个八年？失败并不可怕，可怕的是连失败的机会都没有。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。多么希望摄影师能自觉走开，让这个男人安安静静、痛痛快快地哭一场，将此时此刻此地留给这个宇宙间最伤心的人。

让我们记住他的名字：Oscar Figueroa。这位哥伦比亚选手为我们诠释了奥运的真谛与比赛的残酷。当我们为胜利者欢呼的同时，更不要忘记为Oscar们喝彩。

今天偶然翻出一本旧《读者》。胡乱中打开了夹页中的一幅字画赏析，竟意外的收获了一份惊喜。

《看竹何须问主人》 ──陈淳

看竹子的人有一点诗意，有一点落寞，又有一点率性的天真。他微驼的背影，歪着头的样子，迂阔而可爱。花褪了残红，青青竹叶，在风中起舞。他的衣带，也被风吹动。看竹子的人，在画上题上”看竹何须问主人”草书，一路写来到”人”字，性情抒发到了极致，意气飞扬不能自己，又在”春日”戛然结束。看似漫不经心，却极尽潇洒。看竹子的人，有着丰富的内心，他的平静的外表、他的跌宕的感情，风中的叶子，书法的美，诗情的美都融为一体，一幅画，成为性灵的创造。相隔五百年时空的中国画艺术，就是以这样的美感动了我们。
陈淳（1483–1544），字道复，号白阳山人，吴县长洲（现苏州）人，善书画，尤善水墨写意花卉，多用淡墨，奔放纵逸，与徐渭齐名，对后世花鸟画发展具有深远影响。陈淳为文征明得意门生，吴门画派著名画家。《明画录》记载：”其写生，一花半叶，淡墨欹毫，疏斜历乱之致，咄咄逼真”。（丁蔚文）

好一个丁蔚文。行云流水般地将我脑中那些烟雨朦胧、欲说还休的感受刻画得淋漓尽致，寥寥几笔，花香满卷。于是立即找出一些《读者》，细细寻觅丁蔚文的笔迹。她的赏析，既对书画进行说明，又常加入作者的生平逸事，混杂着自己的感同身受，让人读罢如微风拂面，齿颊留香。

网上关于丁蔚文的资料凤毛麟角，我只找到以下信息，“1965生，女，江苏吴县人，南京师范大学美术学院博士生。研究方向：中国画流派及其传承”。至于居何地任何职均无从得知。

看竹何须问主人，这些赏析又未尝不是作者精心种下的青竹丹枫呢？ 我不了解陈淳，却也深深陶醉于这幅《看竹何须问主人》；不了解丁蔚文，并不妨碍我对她赏析的喜爱。这就是艺术，相隔五百年也好，五百里也罢，当一件作品最终到达读者手中时，总是能完整的传递作者的思想情感，带给读者美的感受，不因时之沙枯萎，不因路漫漫褪色。作品便是艺术家不朽的名片。